فرصت‌طلبی و چرخه معیوب ارتجاع (ستون چپ جریده شماره ۴۵ شفق)

اسلام سیاسی قطعا برای ما ایرانی‌ها پدیده جدیدی نیست اما بسیاری از کشورهای عرب منطقه که در جریان «بهار عربی» و وقایع بعد از آن به نوعی از فاعلیت در حیطه عمومی دست یافته‌اند برای اولین بار با این پدیده برخورد کرده‌اند و طعم واقعی آن را بعد از رسیدن به قدرت چشیده‌اند. با این‌که بسیاری از گروه‌های اسلام‌گرا، چه در ایران پیش از انقلاب و چه در کشورهای عربی پیش از «بهار»، در جریان انقلاب حضور داشته‌اند ولی تحرکات بخش‌های ارتجاعی‌تر اسلام سیاسی چیزی جز فرصت‌طلبی محض نبوده است. طیف مصباح یزدی که همواره نماینده بخش‌های ارتجاعی‌تر اسلام سیاسی در ایران بوده است، در سال‌های پیش از انقلاب مخالف سرسخت سیاست بود اما با باز شدن فضا بعد از انقلاب وارد سیاست رسمی شد و اکنون به یکی از تاثیرگذارترین بخش‌های حاکمیت تبدیل شده است. در کشورهای عربی هم امروزه با گروه‌های مختلف سلفی روبه‌رو هستیم. بزرگترین مصیبت سیاست‌ورزی فرصت‌طلبانه این گروه‌ها سلب اعتماد مردم از سیاست و خالی شدن حیطه عمومی است که خود در چرخه‌ای معیوب باعث قدرت گرفتن بیش از پیش این گروه‌ها و تثبت ارتجاع می‌شود.

در دفاع از آزادی بیان (ستون سمت چپ جریده شماره ۱۶ شفق)

لشکرکشی خشن مذهبی‌های افراطی در پی رنجش از گفتار و کردار دیگران وعکس‌العمل‌های مختلف به آن از توهین و تخریب گرفته تا توجیه و سکوت، پدیده‌های جدیدی در جامعه ما نیستند. اما کجای این دعوای پرهیاهو باید ایستاد؟ ما بر این باوریم که مشکل ما در ایران تنها دخالت مذهب در همه امور نیست. فراموش کردن دیگر مشکلات و با وسواس به نقد مذهب چسبیدن، در آینده منجر به برابری میان فقیر و غنی نمی‌شود، بی‌کاری را ریشه کن نمی‌کند، ناعدالتی میان زن و مرد را بر نمی‌چیند، محیط زیست را پاک نمی‌سازد و جوابی به بسیاری دیگر از مسائل ما نمی‌دهد. اما این به معنی سکوت در برابر سرکوب‌ها و تبعیض‌های مذهبی و قربانی کردن آزادی‌های فردی در برابر تعصبات دینی نیست. همان رویه‌ای که بسیاری از نواندیشان دینی در چنین بزنگاه‌هایی اختیار می‌کنند. آن‌ها  فرصت‌طلبانه یا سکوت می‌کنند یا با حرف‌های دوپهلو سعی دارند که هم دل مذهبی‌ها را نشکنند و هم ادعای آزادی بیان داشته باشند. باید در مقابل هر نوع اندیشه صلبی که منجر به تبعیض و سرکوب می‌شود ایستاد؛ چه نابرابری اقتصادی باشد، چه سرکوب مذهبی، چه تبعیض قومی-نژادی و چه تبعیض جنسیتی.